
顾炎武曾经描述春秋和战国时期的差异:春秋时期注重礼节和诚信,而战国时期则完全放弃了这些,转而重视个人利益。这种思想的转变股速查,直接影响了《左传》和《战国策》中的女性叙事。在《左传》中,武姜是一位犯了大错的女性,但因为她的儿子重视礼仪与孝顺,最终她得到了一个不错的结局。而在《战国策》中,却没有这种重视礼义与孝道的情节,反而出现了许多为了个人利益而不择手段的女性角色,比如苏秦的妻子和嫂子,以及秦宣太后等。
一、《左传》中的姜氏与重礼思想 《春秋》记载了郑伯克段于鄢的历史事件,《左传》通过文史结合的方式详细叙述了这一事件的背景。故事开始时,郑武公娶了申国的武姜为妻,生下了庄公和共叔段。庄公出生时因为难产,武姜因此对他心生厌恶,反而偏爱小儿子共叔段。武公在世时,武姜就曾怂恿丈夫改立共叔段,而庄公即位后,武姜依然助长弟弟作乱,最终庄公采取行动,打败了叛乱者,共叔段逃往共地,而武姜则被囚禁在颖城。 这个故事塑造了两个鲜明的人物:一是心机深沉的庄公,二是因偏爱儿子而做出僭越行为的姜氏。通过这一事件,我们能够了解到郑伯克段于鄢的故事背景和经过。庄公虽然深知母亲与弟弟的不正当行为,却没有及时制止,直到事件爆发才采取措施,最后姜氏被囚禁。 这个故事中,庄公在既而悔之后决定与母亲和解。尽管他曾誓言不及黄泉,无相见也,但内心的亲孝情感最终让他选择了宽容。姜氏的最终结局是因为庄公重视孝道,而得以获得一个好的结果。这种重视亲孝的理念贯穿于整个故事中,《左传》通过这种叙述方式传达了孝这一重要的道德价值。 二、《战国策》中的女性与重利思想 到了《战国策》时期,随着重利思想的兴起,我们不再看到像庄公和姜氏这样的亲情故事。相反,书中的女性角色大多是为私利而不顾亲情和国家利益的势利女性。例如在《苏秦始将连横说秦》中的苏秦妻嫂,以及在《楚围雍氏五月》中的秦宣太后。《苏秦始将连横说秦》讲述了苏秦在经历失败后,回到家中遭遇家人的冷落。苏秦回到家时,衣衫褴褛,瘦弱憔悴,但妻子却不肯为他下厨,嫂子也不愿意接待他,甚至父母也不愿与他说话。而当苏秦成功说服赵国,成为武安君,父母和妻嫂的态度发生了180度的转变。当苏秦经过洛阳时,妻子不敢与他正视,嫂嫂则卑微地趴在地上,一再请罪。苏秦看到这一切后,忍不住问嫂子为什么态度转变如此之快,嫂子直接表示,是因为苏秦如今的地位尊贵,财富充足,所以她才会如此谦卑。 这种态度的转变显露了苏秦妻嫂的势利性,表面上看,这种行为并不令人愉快,但这恰恰反映了那个时代的重利思想。苏秦也接受了这种现实,他归咎于自己当时贫穷,若自己得到权力和财富,家人的态度也会不同。通过这一情节,《战国策》展现了那个时代重视权势与财富的社会风貌。 在《楚围雍氏五月》中,秦宣太后也展现了重利的一面。楚国围困韩国的雍氏城,韩襄王多次向秦国请求援助,最终秦宣太后被唇齿相依的说法打动,召见了使者尚靳。她问尚靳:救韩之危,每日耗费千金,独不能让我得到一些利益吗?这句话显示了秦宣太后不仅明白战略的重要性,也深知其中的利益关系,她关心的不是单纯的义务,而是能否得到实际的回报。 通过这些故事,我们可以看到,《战国策》中的女性角色大多是深谙权谋与利益的势利女,她们的行为和决策更多地受到时代背景和个人利益的驱动,而非传统的道德观念。这些女性形象的塑造,是重利思想的直接体现,反映了那个时代的社会风貌和价值取向。
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