顾炎武曾经描述春秋和战国时期的差异：春秋时期注重礼节和诚信，而战国时期则完全放弃了这些，转而重视个人利益。这种思想的转变股速查，直接影响了《左传》和《战国策》中的女性叙事。在《左传》中，武姜是一位犯了大错的女性，但因为她的儿子重视礼仪与孝顺，最终她得到了一个不错的结局。而在《战国策》中，却没有这种重视礼义与孝道的情节，反而出现了许多为了个人利益而不择手段的女性角色，比如苏秦的妻子和嫂子，以及秦宣太后等。
一、《左传》中的姜氏与重礼思想 《春秋》记载了郑伯克段于鄢的历史事件，《左传》通过文史结合的方式详细叙述了这一事件的背景。故事开始时，郑武公娶了申国的武姜为妻，生下了庄公和共叔段。庄公出生时因为难产，武姜因此对他心生厌恶，反而偏爱小儿子共叔段。武公在世时，武姜就曾怂恿丈夫改立共叔段，而庄公即位后，武姜依然助长弟弟作乱，最终庄公采取行动，打败了叛乱者，共叔段逃往共地，而武姜则被囚禁在颖城。 这个故事塑造了两个鲜明的人物：一是心机深沉的庄公，二是因偏爱儿子而做出僭越行为的姜氏。通过这一事件，我们能够了解到郑伯克段于鄢的故事背景和经过。庄公虽然深知母亲与弟弟的不正当行为，却没有及时制止，直到事件爆发才采取措施，最后姜氏被囚禁。 这个故事中，庄公在既而悔之后决定与母亲和解。尽管他曾誓言不及黄泉，无相见也，但内心的亲孝情感最终让他选择了宽容。姜氏的最终结局是因为庄公重视孝道，而得以获得一个好的结果。这种重视亲孝的理念贯穿于整个故事中，《左传》通过这种叙述方式传达了孝这一重要的道德价值。 二、《战国策》中的女性与重利思想 到了《战国策》时期，随着重利思想的兴起，我们不再看到像庄公和姜氏这样的亲情故事。相反，书中的女性角色大多是为私利而不顾亲情和国家利益的势利女性。例如在《苏秦始将连横说秦》中的苏秦妻嫂，以及在《楚围雍氏五月》中的秦宣太后。《苏秦始将连横说秦》讲述了苏秦在经历失败后，回到家中遭遇家人的冷落。苏秦回到家时，衣衫褴褛，瘦弱憔悴，但妻子却不肯为他下厨，嫂子也不愿意接待他，甚至父母也不愿与他说话。而当苏秦成功说服赵国，成为武安君，父母和妻嫂的态度发生了180度的转变。当苏秦经过洛阳时，妻子不敢与他正视，嫂嫂则卑微地趴在地上，一再请罪。苏秦看到这一切后，忍不住问嫂子为什么态度转变如此之快，嫂子直接表示，是因为苏秦如今的地位尊贵，财富充足，所以她才会如此谦卑。 这种态度的转变显露了苏秦妻嫂的势利性，表面上看，这种行为并不令人愉快，但这恰恰反映了那个时代的重利思想。苏秦也接受了这种现实，他归咎于自己当时贫穷，若自己得到权力和财富，家人的态度也会不同。通过这一情节，《战国策》展现了那个时代重视权势与财富的社会风貌。 在《楚围雍氏五月》中，秦宣太后也展现了重利的一面。楚国围困韩国的雍氏城，韩襄王多次向秦国请求援助，最终秦宣太后被唇齿相依的说法打动，召见了使者尚靳。她问尚靳：救韩之危，每日耗费千金，独不能让我得到一些利益吗？这句话显示了秦宣太后不仅明白战略的重要性，也深知其中的利益关系，她关心的不是单纯的义务，而是能否得到实际的回报。 通过这些故事，我们可以看到，《战国策》中的女性角色大多是深谙权谋与利益的势利女，她们的行为和决策更多地受到时代背景和个人利益的驱动，而非传统的道德观念。这些女性形象的塑造，是重利思想的直接体现，反映了那个时代的社会风貌和价值取向。
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